ВЕЧЕРНЕЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ |
Когда мы говорили вам о силе и пришествии нашего Господа Иисуса Христа, мы следовали не искусно сочиненным сказкам. Мы сами были очевидцами Его величия. Честь и слава были даны Ему Богом Отцом, когда прозвучал для Него голос Великолепной Славы: «Это Мой любимый Сын, в Нем Моя радость». Мы сами слышали этот голос, прозвучавший с небес, когда были вместе с Ним на святой горе. Теперь мы еще тверже уверены в пророческом слове, и вы хорошо делаете, что внимаете ему, как светильнику, сияющему во тьме, пока не настанет день , и Утренняя Звезда не взойдет в ваших сердцах.так и слово Мое, что исходит из Моих уст: оно не вернется ко Мне напрасным, но совершит то, чего Я хочу, и достигнет того, для чего Я его посылал.«Если абсолютная истина абстрактна, она обесчеловечивает. Но, если она личностна, она по-настоящему освобождает».(2 Послание Петра 1:16-19)
Ведь всё Писание было дано с целью научить нас, чтобы благодаря терпению и ободрению, получаемому из Писания, мы имели надежду.(Послание Римлянам 15:4)
Обращаясь к древней гонимой церкви, Апостол Петр напоминает всем, что то, во что они поверили и за что сейчас подвергаются преследованиям, является истиной на основании с одной стороны показаний свидетелей этих реальных исторических событий, а с другой стороны пророческих предсказаний этих реальных исторических событий в Писаниях. Пётр не просит просто принять на веру всё, что он рассказывал. Он показывает причины для этой веры. Наоборот, он особо подчёркивает, что мы смогли совсем по-новому принять пророчества Ветхого завета именно потому, что Пётр и другие стали свидетелями этих исторических событий.
В этом коротком отрывке Пётр упоминает три разных жанра: исторический, эпистолярный и пророческий. Когда мы говорим, что понимаем Библию буквально, нужно помнить – Библия написана для нас, но она адресована не нам. Поэтому нам стоит не стоит терять из виду как различный историко-культурный контекст, так и разнообразие литературных жанров, присутствующих в Библии. В ней встречается поэзия, исторические книги, пророческие книги, письма, пословицы и поговорки, так называемая литература мудрости, апокалиптические книги и так далее. Естественно, что каждый жанр требует своего подхода в толковании, а историко-культурный контекст окрашивает определённым образом те или иные слова Писания. Скажем, в Ветхом завете часто встречается фраза о том, что тот или иной царь целиком и полностью истребил город или страну. Понимая эти слова буквально, мы сразу начинаем думать о геноциде целых народов. Но в древности эти слова были довольно распространённым описанием сокрушительной победы сродни тому, как мы сегодня можем сказать, что какая-то спортивная команда разгромила своих соперников. Или сталкиваясь с повелениями об одежде, мы должны помнить, что они тоже опираются на определённый контекст. Вед долгое время «юбка» или «платье» были мужское одеждой, в то время, как «брюки» наоборот были женской. При этом есть вещи, которые остаются неизменными вне культурно-исторического контекста. Они называются вневременными принципами. Так к ним относятся все повеления морального и нравственного характера.
Как жанры на практике влияют на наше понимание того или иного текста Писания? Например, как отличается наше восприятие написанного, когда мы сталкиваемся с поэзией или письмами? Как знание исторического и культурного контекста способствует нашему верному толкованию текста?Что является такой инструкцией по эксплуатации жизни для вас? Не спешите отвечать «Библия». Постарайтесь задуматься и всерьёз ответить на этот вопрос? Какие аспекты Библии нам сложно принять? Какие, наоборот, являются для нас источником вдохновения и ободрения? Каждому из нас необходима своего рода «инструкция по эксплуатации жизни». И все мы либо открываем её для себя в каких-то философских или религиозных трудах. Либо же составляем самостоятельно, беря из тех или иных работы высказывания, которые нам нравятся больше всего, составляя таким образом свой собственный и неповторимый взгляд на окружающий нас мир.
15 сентября 2026 | Константин Лысаков |
Смотреть также