[ПРОВЕРКА НА ПРОЧНОСТЬ 011] Христианская вера отражает истину

Вера, доказательства и убеждения |

[ПРОВЕРКА НА ПРОЧНОСТЬ 011] Христианская вера отражает истину |

ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА?

Мы живём в век, который, пожалуй, можно было бы охарактеризовать одним словом – «постправда» или «постистина». Термин этот появляется впервые в 1992 году, когда американский драматург сербского происхождения использует его в своей статье о войне в Персидском заливе. В следующий раз термин этот встречается лишь через восемь лет в 2010 году. Но к 2016 году он набирает такую популярность, что признаётся словом года по версии Оксфордского словаря. Это слово обозначает обстоятельства, при которых объективные факты не столь важны, как эмоции и субъективные убеждения. Его можно объяснить одной фразой, которую безусловно многие из нас слышали – «у каждого своя истина».

Так в том же 1992 году, когда появилось слово «постправда», Верховным судом в США было принято решение в споре «Спланированная семья» (Planned Parenthood) против Кейси. Само название «Спланированная семья» является глубоко ироничным, поскольку основным направлением деятельности этой организации является всевозможное субсидирование и реклама абортов. Вынося решение по этому делу Верховный суд, в частности, внёс следующее определение:

«Сердцем свободы является определение каждым человеком того, что такое существование, в чём смысл чего-либо, что такое мироздание и в чём таинство человеческого существования»

Другими словами, какой-то глобальной истины, способной даровать нам ответы на эти фундаментальные вопросы, просто не существует. Есть лишь мириада индивидуальных решений, каждое из которых одинаково значимо и весомо. Как же появился этот термин? Как мы дошли до такого состояния человеческого общества, когда цинизм настолько пропитал наши сердца, что мы не то, что перестали верить во что-то, но считаем такого рода веру наивной и глупой? Ответ мы находим в так называемой «герменевтике сомнений», которую впервые предложил немецкий философ Фридрих Ницше, а затем уже популяризировал один из его верных последователей французский философ Мишель Фуко. Вот, как он выразил эту мысль в своих знаменитых дебатах с Ноамом Чамски о человеческой природе:

«Я полагаю, что здесь важно вот что: истина не находится вне власти и не лишена власти. Вопреки одному мифу — история и функции которого заслуживали бы отдельного, более подробного исследования, — истина не является наградой свободным духам, не является дитя́тком долгого уединения и не является привилегией тех, кому удалось освободиться. Истина — это вещь этого мира: она производится исключительно благодаря множеству форм принуждения. И она порождает регулярные проявления власти. Каждое общество имеет свой режим истины, свою «общую политику» истины — то есть те типы дискурса, которые оно принимает и заставляет функционировать в качестве истинных; механизмы и инстанции, позволяющие отличать истинные высказывания от ложных; средства, посредством которых каждое из них получает санкцию; методы и процедуры, которым придаётся ценность в процессе получения истины; а также статус тех, на кого возложена задача говорить то, что считается истинным».

(Мишель Фуко из его дебатов с Ноамом Чамски о сути человеческой природы)

То есть Фуко говорит, что всякие притязания на истину в конечной инстанции рождены прежде всего стремлением к подавлению и подчинению себе других людей. Это инструмент, который используют политики по всему миру для того, чтобы захватить и удержать власть.

Фуко конечно же прав. На протяжении веков люди использовали термин «абсолютная истина» как раз для того, чтобы управлять другими людьми. Но здесь есть две проблемы, скрытых противоречий, который мы и не замечаем на первый взгляд.

Прежде всего в этом кроющемся смирении принятия множественной природы правды кроется необычайная гордыня, считающая, что лишь утверждение о том, что нет абсолютной истины может претендовать на абсолютность. Во-вторых, заявления о том, что все притязания на истину движимы политикой и стремлением к власти, тоже можно обвинить в том, что оно движимо стремлением к власти. Фуко не может избежать своей же критики. А, следовательно, почему мы должны верить ему, если он точно также, как и все остальные стремиться стать «властителем человеческих душ»? Клайв Стейплз Льюис очень красиво разбивает аргументы Фуко и всей «герменевтики сомнений» в своей книге «Человек отменяется». Льюис пишет:

«Нельзя повышать эту цену бесконечно. Нельзя все лучше и лучше «видеть насквозь» мироздание. Смысл такого занятия лишь в том, чтобы увидеть за ним нечто. Окно может быть прозрачным, но ведь деревья в саду плотны. Незачем «видеть насквозь» первоосновы бытия. Прозрачный мир — это мир невидимый; видящий насквозь все на свете — не видит ничего».

(Клайв Стейплз Льюис «Человек отменяется»)

Так что же это означает? Что истина не существует? Или что она есть и не познаваема? Христиане верят, что абсолютная истина не только существует, но и находит своё отражение в личности Иисуса Христа, требуя, чтобы каждый принял Его Своим Господом и Спасителем. Это один из столпов, на котором стоит всё здание Христианства. Но истина эта не подавляет, но наоборот освобождает нас. Это очень ярко заметно, если только мы вкратце проанализируем то, как Евангелист Иоанн использует термин истина в последних главах своей истории жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа. В этих отрывках Иоанн показывает, как Христианская вера отражает истину.

6 сентября 2026 | Константин Лысаков |